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火既上行非引而下之,则水不济而火恐上腾,加之牛膝之润下,使火下降而不上升也。此方滋肾水以制心火,实滋肾水以救肺金也。

数剂而痛轻,十剂而痛止矣。孰知肾水者,火中之水也,此乃真水而非邪水也。

此方即补中益气之变方,去升麻而用柴胡者,以柴胡入肝,提其木气也。夫胃本无热也,心火为胃之母,知胃欲生金,乃出其火以相助。

盖伤寒之邪寒邪也,伤风之邪风邪也;寒邪入胃,胃恶寒而变热,风邪入胃,胃喜风而变温。 方中虽是救包络之药,其实仍是救心之味也。

夫膀胱正太阳之本宫也,得茯苓澹泄,而葛根亦随之同行,祛逐其邪尽从小便而出,小便利而大便自止矣。 一剂而寐矣,连服数剂,梦魂甚安,不复从前之飞越也。

而无如人以为胃病也,杂用香砂消导之剂,反伤胃气,愈增其吐;又改用下药不应,复改用寒凉之味,以降其火,不独胃伤而脾亦伤矣;又改用辛热之药,以救其寒,又不应,始悟用和解之法,解郁散邪,然已成噎膈之症矣。 治三焦必宜治肾,肾气旺而下焦之气始通;更宜治肺,肺气肃而上焦之气始降;尤宜治脾胃,脾胃健而中焦之气始化。

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